المشاركات

عرض المشاركات من يوليو, ٢٠١٢

حوار مع محمد الساسي: النظام الوراثي الملك لا ينتخب.والبيعة ليست تعاقدا انتخابي

صورة
النظام الوراثي الملك لا ينتخب . س: البيعة أليست نوعا من الانتخاب؟ ج: هناك من يطالب بدسترة البيعة. جيد، نحن أمام قواعد كونية وتقول بالانتخاب، هل البيعة انتخاب؟ لكي نعرف ذلك، هل هي تعبير عن إرادة؟ لان الإرادة العامة هي سلطة مناط الحكم المعبر عنها بالانتخاب. هل البيعة تحقق معنى الانتخابات؟ لا، لانه إذا أرادت البيعة أن تحقق الانتخاب فمن حق من يمنحون البيعة الدعاية لأرائهم والأمان الشخصي وحق اختيار من يبايعونه وفي المقابل الأشخاص الذين لا يريدون منح البيعة من حقهم الأمان الشخصي والتعبير عن أرائهم والدعاية لها، هكذا يمكن للبيعة أن تحقق الانتخابات من الناحية المجردة. من الناحية المطبقة في البيعة المغربية واضحة، فهي ميثاق غليظ يرتب على الرعايا كل الالتزامات الممكنة اتجاه الحاكم ولا يرتب على الحاكم أي التزام. هذا عدم التوازن يخرجنا نهائيا وبصورة مطلقة عن المفهوم الذي بني عليه الانتخاب وإذا قبلنا هذا المنطق يمكن أن نقول أن الإرادة العامة هي مناط سلطة الحكم ولكن التعبير عنها بأشكال مختلفة كالقول بأن الحاكم هو بصورة أدبية يعبر عن الإرادة العامة مادام هو حاكم. أعطيني حاكما واحدا في العالم ي

من أجل "صرخة جديدة"

صورة
من أجل "صرخة جديدة" مرت أزيد من سنة على خروج الشباب المغربي للفضاء العمومي للتعبير عن مطالبه من أجل الإصلاح والتغيير، من خلال دينامية أطلق عليها اسم 20 فبراير، تزامنا مع تاريخ أول يوم لانطلاق الشرارة الأولى للاحتجاجات والتظاهرات السلمية. فما الذي حصل خلال هذه السنة؟ لا يمكن اختزال الدينامية في طرفين هما: الدولة مجسدة في الملك شخصيا، وشباب المغرب، ولكن كانت أطراف أخرى متعددة، ومتباينة سواء في أهدافها أو في مطالبها أو آليات ضغطها، ومع ذلك سوف أقتصر على هذين الطرفين، لضيق مساحات الكتابة. بخصوص محمد السادس: الملاحظ منذ بداية الإعلان عن الخروج للتظاهر من قبل شباب المغرب ضد الفساد والاستبداد، عدم اكتراث الملك نهائيا، ويتضح ذلك في التدشينات والمبادرات التي كان يقوم بها بشكل عادي وكأن لاشيء غير طبيعي في المغرب، كما أن الإعلام الرسمي لم يبالي بالدينامية إلا قبيل يومين من تاريخ 20 فبراير من خلال التشويش على المتعاطفين والمتتبعين بإصدار قصاصات إخبارية "تدعي" إلغاء المسيرات المقررة. التحول الكبير الذي وقع في تاكيتك الدولة جاء بعيد تاريخ 20 فبراير، حيث تم إخراج مجموع

في الأصل ..."الحرية"

صورة
في الأصل كانت ..."الحرية" "وإذا تقرر أن الشرع قد أوجب النظر بالعقل في الموجودات واعتبارها، وكان الاعتبار ليس شيئا أكثر من استنباط المجهول من المعلومـ واستخراجه منه، وهذا هو القياس أو بالقياس، فواجب أن نجعل نظرنا في الموجودات بالقياس العقلي" " أنواع البراهين وشروطها، القياس البرهاني والقياس الجدلي والقياس الخطابي والقياس المغالطي" ابن رشد: كتاب فصل المقال و تقرير ما بين الشريعة و الحكمة من الاتصال، ص 38، ص 41 " ترى إذا لم يكن هناك إجماع مستفيض، فهل على العامة أن تعرف تأويل الراسخين في العلم الفلاسفة،؟ الخطابيون، وهم العامة من الناس أو غالب الجمهور. وهم ليسوا أهلاً للتأويل، وصنف جدلي بالطبع وبالعادة وهم جمهور من الفقهاء. وصنف البرهانيين، وهم الفلاسفة بالطبع والصناعة وهم أهل التأويل وأهل البرهان يجب ألا يصرحوا بتأويلهم للعامة أي لأهل الخطاب، إذ أنهم لا سبيل عندهم لفهمه ومتى صرح بشيء من هذه التأويلات لمن هو من غير أهلها - وخاصة التأويلات البرهانية لبعدها عن المعارف المشتركة- أفضى ذلك بالمصرّح له والمصّرح إلى الكفر . " ابن رشد و فلسفته, تألي

مهرجو التماسيح والعفاريت

صورة
مهرجو التماسيح والعفاريت كلما خاطب رئيس الحكومة المغربي السيد "عبد الإله بنكيران" عموم المواطنين، إلا وذكر مصطلحين هما "التماسيح والعفاريت"، مهما كان موقع الخطاب، جلسة برلمانية أو خطاب حزبي أو خطاب رسمي عبر الإعلام أو في ندوة عمومية، الشيء الذي يجعل سؤالين يسوقان بخصوص الموضوع، سبب لجوء رئيس الحكومة إلى هذه النعوت؟ ودلالات استعمال مصطلحات من حقل الحيوانات واللامرئيات في حقل السياسية؟ بداية، لا بد من الإشارة أن السيد "عبد الإله بنكيران"، كان له تأثير عضوي بتجربة حكومة السيد "عبد الرحمان اليوسفي"، وب"الاتحاد الاشتراكي" عموما، حيث كان أول تصريح له عقب تعيينه رئيسا للحكومة أنه يريد الاتحاد لكي "يسخن ليا كتافي"، وأثناء الأجوبة عن الأسئلة البرلمانية غالبا ما يلجأ إلى أحد قيادات الحزب سواء رئيس الفريق النيابي "أحمد الزايدي" أو النائب "حسن طارق"، أو للمستشارة "زبيدة بوعياد"، للتأكيد على قوله صحيح، (واش كاينة او لا لا). كما لا يفوتنا أن نؤكد أن جل تصريحات أو الوعود أو الإقرار بالاكراهات والصعوبات يتم